1919年五四爱国民主运动，波澜壮阔，也曾冲击着封建、闭塞的古老徽州黟县。我从先严舒耀宗等长辈的言谈中，稍知大概；同时翻阅当年先严在北京参加编辑、出版的进步刊物《古黟新语》，使我更清晰看到长辈们是怎样针对古老黟县的黑暗、愚昧现象，而在家乡宣传爱国、民主、科学思想的。现在，写下这一片断回忆，以表示对长辈们的追思。XjY中国徽文化网

      先严舒耀宗，字绍书，又名天麒，黟县屏山人，清光绪二十四年(1898年)生。少年经私塾及屏山启蒙小学堂学习毕业，于1914年考入浙江省立第二中等学堂(吴兴中学)就读。1919年五四运动在北京爆发，消息传来，全校鼎沸，先严亦参加游行、讲演等活动，以支援北京爱国学生。1920年中学毕业，考入最高学府国立北京大学，经预科升入中国文学系学习；接着进入北京大学研究所进一步深造，于1926年毕业。XjY中国徽文化网

      当时，北京大学由蔡元培先生长校，学者名流云集，学术研究极为活跃。陈独秀、李大钊、钱玄同、周树人、沈尹默、胡适之诸先生均设座讲学，并继续发扬五四爱国民主运动精神。先严深受影响，与同邑同学哲学系欧阳道达先生、北京工业高等学校王同甲先生等，痛感国家多难，家乡诸多落后，有志改变现状，遂于1920年冬，组“黟麓学社”，议论时政，切磋学问。社址设在北京西城李阁老胡同穿门甲五号，社徽图案为光芒四射的金星，象征东方即将大白。XjY中国徽文化网

      为扩大宣传“学社”主张，于1923年8月20日，在北京出刊《古黟新语》。在<发刊宣言>中说：“民国九年冬，本社成立，此因旅京同乡多谓桑邦教育进步迟钝，亟宜设法协助。”并指出：“黟处万山中，交通不便，在昔则有‘小桃源，之称，黟之居民亦沿袭此美名而自负。自今思之，为其与世相违，适足以造成今日百不如人之社会；地比‘桃源’，不足为黟之历史荣，实足为黟之进化障。举凡社会上应革事宜：若鸦片，若赌博，若缠足，若一切迷信营业，不闻有所改革。……所谓‘小桃源’者，如是而已。”《古黟新语》继承五四运动精神，反对帝国主义侵略，宣传爱国思想；揭露封建社会黑暗，鼓吹民主思潮；抨击迷信愚昧现象，传输科学知识。XjY中国徽文化网

      先严除担任《古黟新语》编辑外，还经常为该刊撰文，曾以本名谐音“遵钟”笔名，撰写《弭盗刍言》一文，尖锐抨击封建统治对人民的残酷镇压。如对民国十四年（1925年）黟县知事吕联乙枪杀五名所谓“盗犯”这一事实，抱截然不同态度，“然而余窃不谓然”，分析指出“贪吏之搜刮，差徭之繁重，民穷财尽，日渐不支”这一致盗根源，“民生凋敝，生计日蹙，亦盗匪滋长之主因。”进而怀疑“严刑峻法，……若谓此即治盗之唯一法门，吾斯之未能信！并引用历史上农民起义事实，指出人民不屈服于反动统治淫威的斗争精神。文中说：“当嬴秦之强也，暴厉恣睢，苛政百出，以为天下莫予毒，孰知陈涉之徒，揭竿而起，卒一发而不可收拾!而况一邑之小，乃谓能恃刑法足以克服群盗，不其亻真 邪?‘阻力愈大，反动力亦愈甚’；此固物理之通则，然以准之人事，正复相同。‘挺而走险，急何能择?’虽鼎镬在前，行且不顾，斧钺之诛云胡哉!老氏子言曰：民不畏死，奈何以死惧之?一针见血指出反动政府“法”不可恃，笔锋直指集中体现封建统治阶级的“法”和执法的“官衙”。提出“吾甚盼邑人充分表现自治之精神，毋依傍官厅”，唾弃当时封建政权，进行地方自治的改革设想。先严又曾以别名谐音“铁骑”笔名，撰文《我对缠足的感想》，有力抨击封建社会以缠足对妇女的迫害，呼吁妇女解放。文章首先指出：“女子的体力、心智，根据生理学家及心理学家考察的结果，都和男子一样，没有什么差别。XjY中国徽文化网