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（作者：杨晓民 解说：肖玉/任志宏） Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
然后，让我们穿过老街和老街上的民居走向祠堂。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
自古以来，徽州就是家族制度比较盛行的地区，因而徽州民俗文化别具风格并且源远流长。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
这样的特征，《寄园寄所寄》中也有记载：“千年之塚，不动一抔，千丁之族，未尝散处，千载谱系，丝毫不紊-……”Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
徽州的祠堂是一个宗族的圣殿，通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。 Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
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“敬爱堂”是西递胡氏宗祠，作为祭祀胡氏列祖列宗之堂，也作为宗族议事、族人举办婚嫁喜庆、教斥不肖子孙的场所。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
这一个“孝”字，据说就是朱熹造访西递时所写的。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
在过去的漫长岁月里，西递村族人每月都要在祠堂举行读谱活动，同时还要诵读家训、家法族规、祖宗格言和先贤语录等。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
在宗族礼教最为盛行的时期，也正是胡氏家族最为昌盛的时代。朱熹的理学极力倡导恢复和加强人伦关系，推崇儒家的礼教思想，使一贯倡明经学为世儒宗的胡氏家族如鱼得水，他们祭拜祖先，春蒸秋尝。他们教导子孙，百世效仿Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
这一对门神是秦叔宝和尉迟恭，唐朝的时候，皇宫的大门上也是这样画的。追慕堂供奉的不是胡氏始祖，它供奉的是明经胡氏远祖－－唐太宗李世民。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
据胡氏宗谱记载，西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子，公元904年，唐昭宗迫于梁王朱温的威逼，仓皇出逃，驾车东行，途经河南陕州时，皇后何氏生下一个男婴。当时新安婺源人胡三宦游于陕，秘密将太子抱回徽州婺源考水，将其改姓胡，取名昌翼。昌是吉祥平安，翼为翅膀，昌翼平安的飞离了虎口。百年匆匆而去，胡氏五世祖胡士良以公务赴南京，途经西递，立即被西递的山形水势所吸引，很快将全家迁居过来，从而写下了胡氏宗族在西递这块土地上九百余年繁衍生息的历史。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
这样的结局是唐太宗万万没有预料到的。Unb中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
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