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    徽州大量的历史文献记载告诉我们，宗法制度在历史发展过程中的意义是极为显著的。
    1．凝聚了同宗势力，增强子抗击自然与社会的能力。
    我们从徽州宗法制度的形成过程不难看出，宗族的一系列组织措施...
发表于：2008-06-20 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·徽州宗法制度的主要内容

徽州宗法制度是长期孕育、积累而成的，综合了原始社会、奴隶社会和封建社会的一些社会管理特征，其内容庞杂，影响深远，是一种势力强大、无所不至、功能广泛的思想体系。下面介绍的是一些学术界公认或史书有明...
发表于：2008-06-20 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·徽州宗法制度的形成、发展与消亡

徽州宗法制度是世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的一种社会管理制度。它的形成可以追溯到古代氏族社会的组织形式。原始社会后期氏族部落因为男子在生产与生活当中的作用日益突出，以父系血缘组织的部落渐渐确...
发表于：2008-06-20 　点击：0 　评论：0 查阅全文...

·徽州学研究的方法

正在兴盛中的徽州学研究，作为一门种类广、内容异常丰富、学术品位很高、多视角、多层面的综合性学科研究，多年来学界不仅研究成果累累，而且也在研究实践中摸索出了许多行之有效的方法。由于徽州学学科体系还正...
发表于：2008-06-20 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·徽州学研究目的和意义

徽州学是我国继敦煌学、藏学之后勃起的最具特色的地域文化学。
中国藏学，旧名西藏学，是一门研究整个藏族社会及其相关领域的综合性学科，它包括西藏的地理历史、社会、宗教、文化、民俗风情等等。藏学涵...
发表于：2008-06-18 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化在中国和世界文化史上的地位

在中华思想文化发展史上，儒学思想曾是几千年中国封建文化的主干。孔子、孟子建立以“仁”为核心，以达“礼”为目的的儒学思想体系。董仲舒倡“三纲五常”、“天不变道亦不变”，罢黜百家，独尊儒术，将孔盂儒...
发表于：2008-06-18 　点击：7 　评论：0 查阅全文...

·徽州学研究内容概说

徽州学研究对象之徽州文化包括徽州远古文化，战国至两汉山越文化，隋唐北宋时期新安文化，南宋、元、明、清时期的徽州文化，作为中华传统文化大系统中的一个子系统，特别是宋、元、明、清时期严格意义上的“徽...
发表于：2008-06-18 　点击：0 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化的形成和发展

从一些出土的遗址、墓葬的器物来看，远古即生息于徽州土地上的苗越先民，其农耕和手工业生产都达到了一定的水平，精美的徽州釉陶表明其当时已具有艺术性质，屯溪西周墓出土的两件“钟形五柱乐器”和一只...
发表于：2008-06-17 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化形成的独特自然地理环境和社会变迁情况

徽州的基本属地，在我国皖南丘陵山地，大致在黄山南麓，天目山以北，处原始江南古陆。它位于江南吴越文化区的闽浙山地和楚文化区的江湖山地之结合部：徽州的新安江、龙田河水系下汇钱塘，徽州的婺江、阊江水系...
发表于：2008-06-04 　点击：11 　评论：0 查阅全文...

· 什么是佃仆制

佃仆制是明清时期流行于安徽、江苏、浙江、湖南、湖北、广东、江西、福建等地的一种具有严格隶属关系的租佃制度。徽州的佃仆制尤为盛行。
佃仆有时被称作地仆、庄仆、庄人、住佃、庄佃、世佃、火(伙)佃、佃...
发表于：2008-05-30 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·什么是永佃权

永佃权是指佃户对所租佃的土地，有永远耕种的权力，也就是说有永远使用的权力。如果土地所有权变更了，但使用权不能变：这种一田二主的土地制度，在明清徽州地区非常流行。在徽州，土地所有权一般通称为“田骨...
发表于：2008-05-30 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·中华文化大系统中的徽州学

一方面，徽商雄厚的物质基础，促成了徽州文化——徽学派、徽画派、徽医派，及名闻遐迩的徽建筑、徽盆景、徽墨歙砚、徽雕等等的辉煌。动辄天下大乱的政治破坏，常常闹到“易子而食，拆骨为炊”的绝境，所有文物...
发表于：2008-05-30 　点击：4 　评论：0 查阅全文...

·徽州学形成的物质基础

讨论徽州独特地域文化的形成及其特质，就不能不看到它产生自徽商经济基础之上并受到它的制约、与其同命运这个根本事实。徽州文化的特异以致蔚成世人瞩目的“徽州学”，都和徽商经济这个厚实的物质基础有关...
发表于：2008-05-27 　点击：6 　评论：0 查阅全文...

·关于徽州府及黟、歙、新安

黟、歙二县建于何时？
公元前221年，秦王政兼并六国，自称始皇帝。他把全国分为36个郡，郡下面设县，实行中央集权统治。然而，当时全国并没有完全统一，东越(福建)、南越(广东)都还没有被秦王朝征服。徽州由于...
发表于：2008-05-22 　点击：9 　评论：0 查阅全文...

·徽州学研究有哪些学术价值和现实意义

一、徽州文化为研究中国封建社会后期农村社会实态提供了—个范本。徽州保存了5000余处地面文物遗存、4000余种文献、40余万件文书，跨越千年历史，涵盖政治、经济、文化各个领域，尤其地面文物遗存、无形文化...
发表于：2008-05-22 　点击：12 　评论：0 查阅全文...

·徽州学成立的学术基础是什么

徽州学作为一门学科得以确立，有三方面的基础。
一是大量的历史文献和文书。据统计，现存的徽州人的著述总数在4000种以上，文书约40余万件。徽州文献数量之多，涉及面之广，学术质量之高，在全国都是极...
发表于：2008-05-22 　点击：2 　评论：1 查阅全文...

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	《徽州文化》第二十集：纵横徽商(下)
	对于绝大多数徽商来说，家乡徽州既是他们的起点，也是他们的终点......


	《徽州文化》第十九集：纵横徽商(上)
	文化的繁荣和兴盛是离不开经济基础的，对于徽州来说也不列外......


	《徽州文化》第十八集：不朽丹青(下)
	中国的哲学思想一向视田地自然为一大生命。对于中国的绘画艺术来说......


	《徽州文化》第十七集：不朽丹青(上)
	在古徽州，寺庙宗祠，楼台歌榭，官邸民宅，商铺酒肆，到处都有字画.......


	《徽州文化》第十六集：智慧之光
	黄山市屯溪区的一座普通的徽州民居，就是在这里，一位名叫程大位......


	《徽州文化》第十五集：中华楷模
	这座小山村是距离黟县县城数十公里的九都屏山村，它座落在重重大山之中......

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合肥说：徽文化网可以更全面吗?让我们都能把这个网站当做研究徽文化不可缺少的一页篇章,例如:介绍一些古镇,古城的历史,文化,政治背景,等等!另外,也衷心的祝福你们的网站能越办越成功!加油哦!
回复：谢谢您的意见,鉴于网站建设还处于初期,收集的资料不够全面,您提到的我们将来都会一一充实起来,各个方面的内容都会做成专门的频道,徽文化是个庞大的文化体系,完善它需要不短的时间,也需要各方面的支持,希望能有更多的人能给我们支持帮助.

余春光说：同是徽州人,我们一起努力吧!--《婺源艺术网》
回复：共同努力！希望以后有多多机会交流合作

汪永刚说：短短的半年，已经看见徽文化网的崛起速度了，可喜！
回复：感谢关注！希望我们的努力能从网络更好的发扬和宣传徽州文化，也希望更多学者、艺术家们参与进来。

赵宇说：我希望有更多的学者、作家、艺术家参与到这里来，为弘扬徽文化作出更大的贡献！
回复：文化正在流逝，中国徽文化网愿意做个大漏斗

汪永刚说：希望徽州这颗璀璨的明珠随着徽州文化网一起绽放光芒！
回复：感谢关注！希望以后多多参与进来。