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据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋大兴四年（318年），敕封散骑常侍兼中领军随元帝南下，镇守歙州（今歙县）。后于咸康元年（335年）元月，与绩溪华阳女王氏结...
发表于：2008-04-01 　点击：3 　评论：0 查阅全文...

·徽学研究的来龙去脉

　　现代意义上的徽学诞生于20世纪80年代初。徽学作为一门学科虽然形成较晚，但徽学内容的主要方面的研究却开始得较早。判断一门学问研究的起始，应看其开初的研究是否涉及该门学问的精髓问题，按照这个...
发表于：2008-04-01 　点击：0 　评论：0 查阅全文...

·徽州学·敦煌学·区域史

二十世纪初开始，自梁启超提出史学革命之后，史学近代化的趋势逐渐形成。有识之士迅速把史学研究的视角转向社会的、群体的、民众的活动。尤其是马克思主义史学在中国诞生并逐渐占据主导地位后，...
发表于：2008-04-01 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化世家的形成

在“家齐而后国治”的家国同构的中国封建社会，人们一直重视家庭、家族的提升和发展，形成了所谓世代相传的“世卿”、“世禄”、“门阀”、“门望”等，也就是政治、经济和军事上的世家大族。除了血...
发表于：2008-04-01 　点击：0 　评论：0 查阅全文...

·徽人著述的特点

徽学研究同任何学科一样，离不开对文献的系统搜集和整理这一基础性工程。广义的文献，既包括典籍文献即文人学者留下来的各种著述，也包括一切公私“文件”——契约文书、商业账簿、黄册、鱼鳞册乃...
发表于：2008-04-01 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化的本质及其历史地位

　　徽州文化是在中国封建社会发展到后期，封建政权、思想、文化充分高度集权和加强一体化时期形成并获得极大繁荣的区域文化，封建性应是它的本质属性。座位徽州文化基础之一的徽商就是一个典型的中国...
发表于：2008-04-01 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化研究的学术价值

　　正因为徽州文化是一种积具典型性、辉煌性、丰富性的地方特色文化，因此，它早在二十世纪初就吸引了一大批国内外学者的关注和研究，到了本世纪四、五十年代这种研究达到第一个高潮。八十年代后，以...
发表于：2008-04-01 　点击：3 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化的基本内容

　　徽州文化在南宋崛起之后，经元时的发展，至明清，其发展已达到充分化，体系完善系统，内容深刻先进，特点鲜明典型，其辉煌性、丰富性，至少是表现在：　　其一，南宋以后，徽州人几乎是在文化的所有...
发表于：2008-04-01 　点击：9 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化兴盛的原因

　　徽州文化当年能如此繁荣，并保持几百年不衰不是无缘无故的，而是有着十分坚实的基础和内在的原因。　　首先是经济基础，这就是徽商。徽商是徽籍人商帮，它当年是逼出来的。徽州介于万山丛中，八山...
发表于：2008-04-01 　点击：5 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化的来源

　　当然，严格意义上的"徽州文化"概念与"徽州历史文化"概念是不同的，后者的外延更为广阔，而前者只是后者发展的一个阶段。我们要清晰"徽州文化"的概念，了解徽州历史文化的过去及未来的发展，十分重...
发表于：2008-04-01 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·桐城派研究，起源与发展

初创时期时间为清康熙、乾隆年间，代表人物有戴名世、方苞、刘大??。明代中叶以后，桐城学术兴起，士人多结社讲学，“能振笔为古文者，代有传人”。明末清初，方以智、钱澄之等人致力于古文振兴，开...
发表于：2008-04-01 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·新安朴学

　新安朴学（徽派朴学），朴学又称汉学、考据学，这是针对理学的空疏而言的，主张学问重史实依据，解经由文字入手，以音韵通训诂，以训诂通义理。明未清初，有深厚理性思维功底的歙县学人黄生由训诂入手...
发表于：2008-04-01 　点击：0 　评论：0 查阅全文...

·胡适研究的三大热点

　近二十年来，胡适研究已成为国内学术界的一个热点课题，与鲁迅研究形成双峰并峙，涉及哲学、史学、文学、教育学、文字学、宗教、政治学、文化比较学等诸多学科。本文仅就胡适研究的几个热点问题进行...
发表于：2008-04-01 　点击：1 　评论：0 查阅全文...

·徽州文化的基本概念及界定

位于黄山脚下，与黄山神奇的自然山水内在发生、并存、关联的徽州文化，是我国极具特色、深切透露了东方之谜、全息包容着中国封建社会民间经济与文化社会之内容的地方文化，其辉煌性、典型性，独具的...
发表于：2008-04-01 　点击：3 　评论：0 查阅全文...

·徽学与徽州

［摘要］徽学即徽州学。徽州，是徽学的命，徽学的魂，徽学的根。离开徽州，徽学必将丧其命，丢其魂，断其根。徽学即徽州学，它是以徽州文化为研究对象的综合性学科。徽州是一个历史的地理的文化单元。徽...
发表于：2008-04-01 　点击：4 　评论：0 查阅全文...

·徽州文书的留存及抢救

徽州文书是徽学这门学科得以成立的前提与条件之一。其大规模的发现并获得确认是20世纪50年代中期的事，被誉为是20世纪中国文献史上继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案之后的第五大发现。研究...
发表于：2008-04-01 　点击：2 　评论：0 查阅全文...

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汪永刚说：最近思量，这个网站的域名貌似有失水准……
回复：有更好的域名可以提出参考！

合肥说：徽文化网可以更全面吗?让我们都能把这个网站当做研究徽文化不可缺少的一页篇章,例如:介绍一些古镇,古城的历史,文化,政治背景,等等!另外,也衷心的祝福你们的网站能越办越成功!加油哦!
回复：谢谢您的意见,鉴于网站建设还处于初期,收集的资料不够全面,您提到的我们将来都会一一充实起来,各个方面的内容都会做成专门的频道,徽文化是个庞大的文化体系,完善它需要不短的时间,也需要各方面的支持,希望能有更多的人能给我们支持帮助.

余春光说：同是徽州人,我们一起努力吧!--《婺源艺术网》
回复：共同努力！希望以后有多多机会交流合作

汪永刚说：短短的半年，已经看见徽文化网的崛起速度了，可喜！
回复：感谢关注！希望我们的努力能从网络更好的发扬和宣传徽州文化，也希望更多学者、艺术家们参与进来。

赵宇说：我希望有更多的学者、作家、艺术家参与到这里来，为弘扬徽文化作出更大的贡献！
回复：文化正在流逝，中国徽文化网愿意做个大漏斗