徽州自古以来文风昌盛，名流辈出，教育事业源远流长，学馆书院无以计数。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
秦汉以来，歙、黟文风渐开。到六朝时代，由于中原地区战乱不止，中原人纷纷南下避难，其中不少迁入新安区域。中原人不仅带来了先进的农业技术，还带来了儒家文化。尤其是来徽州任职的中原人氏，大多推行简政惠民，奖励耕作，倡导文风，崇尚儒学等政策，使新安民情风俗发生巨变，经济、文化获得发展。隋唐至五代十国时期，由于中原地区争战不休，使得中原人更大规模地迁入徽州山区，进一步促进了当地经济文化的繁荣发展。唐代徽墨、歙砚及纸业生产的出现，对徽州文化教育事业的兴盛也产生了重要作用。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
据史书记载，歙州州学、祁门县学始建于唐，这是徽州最早出现的地方官学。于此同时，民间私学也纷纷出现，办学形式有村塾(村民自愿组合，共同聘请供奉塾师)、家塾(某户独资聘奉塾师来家教育子弟)、学馆(塾师在家设垫招生)、义塾(氏族以祠堂、庙宇地租收入或私人捐款办学，不收学费，家境贫寒子弟亦可入学)等。由于私学林立，难以统计，故史书以“唐学盛矣”来说明私学的发达。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
进入宋代，由于宋室迁都临安(今杭州)，致使中原人士第三次大规模迁居徽州，使当地经济文化在原有基础上，又获得较大发展。当时为应科举及传播朱子理学之需求，徽州学校教育发展迅速。办学形式主要有三类：府学、县学、书院。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
徽州(府学)与祁门县学始建于唐。到宋代，各县县学相继设立。其中休宁、黟县、婺源县学建于1044年(北宋)，绩溪县学建于1155年(南宋)，歙县县学建于1250年(南宋)。县学格局基本相似，均由孔庙和学校两部分组成，学习的内容主要是服务于科举的经义，徽州书院始建于北宋。其中桂枝书院是胡忠于l007年在绩溪创建，它是徽州乃至全省创立最早的一所书院。徽州在宋代共创办书院15所，除一所为官办，其余皆后私办。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
宋元时期，徽州因文风昌盛，儒学蔚兴，中进士、举人人数众多而获“东南邹鲁”之誉。南宋时徽州还出现了一位对全国教育发生重大影响的教育家朱熹，他集理学之大成，平生以讲学、著述为主，从事教育达50年之久，弟子和后继者为数众多。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
元代徽州除各州、县设官学外，县以下所属村庄50户为一社，每社均设学校一所。当时，民间书院和私学也颇兴盛。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
明清时期，徽商称雄商界，同时“贾而好儒”、“亦贾亦儒”，以其雄厚资财，扶助振兴家乡文化教育事业，对促进徽州教育的繁荣发展起到了重要作用。当时徽州的教育相当发达，“十户之村，不废诵读”，“远山深谷，居民之处，莫不有师有学”。社学遍及徽州城镇和众多山村。据统计，明嘉靖年间徽州即有社学462所，还有官办的府学和县学，主要是读八股文，应科举。明清时期徽州书院也非常兴盛，其中明代创建书院达45所，清代新创书院1l所，大部分均属私人创办。其时徽州文人学者以书院为基地，聚众讲学之风尤盛。讲学内容主要为程朱理学、陆王心学以及八股文等。明清两代，由于徽州教育昌盛，故人文荟萃，英才辈出，仅清代就考取进士516人。其中状元达1：7人，略次于苏州，居全国第二；若以县计，休宁中状元1：3人，居全国第一。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
乾嘉年间，“乾嘉学派”兴起，徽州出现了江永、戴震为代表的—代皖派朴学大师，戴震主张用教育去“体民之情，遂民之欲”，并身体力行．终生以著述教学为业。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
时至清末，废科举，行新学。1 900年，歙县崇一学堂设立，是徽州第一所新式学堂。1903年自婺源、歙县开始，徽州各地创办的小学堂逐渐增多。至辛亥革命时，徽州共有小学堂129所。19055Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
年，徽州第一所女校(端则女校)在歙县唐模创立。1908年，屯溪隆早创设一所初等农业学堂(设有蚕桑科)，发徽州初等职业教育之端。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
民国时期，为普及教育，徽州各地除办初、高等小学外，曾推行过短期小学、民众学校和特种教育。此后，乡设中心小学、保设国民学校，校内分设小学部和民教部，将义务教育、民众教育和特种教育合而为一。当时国弊民穷，加上山区闭塞落后，故普及义务教育困难重重。到1949年解放前夕，徽州虽有小学653所、私塾619所，但由于规模小，在校人数少，因此据歙县、绩溪、祁门、屯溪等地统汁，文盲、半文盲仍占80％以上，学龄儿童入学率也很低。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
徽州近代中等教育，始于1905年歙人许承尧创办的新安中学堂，次年又增设紫阳师范学堂。前者为徽州中等新学之肇始，后者为全省师范教育之权舆。该校聘请黄宾虹、陈去病、陈钝等人任教，培养造就了一批新学人才。民国初期，省立二师成立，该校倡导务实教育，开设文理各科新课程，聘请省内外名流学者任教，业绩显著，影响颇大。著名教育家黄炎培先生曾来校考察，予以高度评价。之后，省立三中、茶务讲习所(高枧)、新安甲种商校(阳湖)、省-A．i~I女师(隆阜)等校相继创立。1919年“五四”运动爆发，省立三中师生发电声援北京爱国学生，遭校方阻挠，遂引发学潮。后在陶行知等进步人士声援下，校长徐承佑被驱逐出校，学潮始告严息。1923年，省立四女师成立时，陶行知特赠长城砖一块，以作建筑校舍之用，四女师在陶行知平民教育思想影响下，为推行平民教育作出了努力。徽州中等教育几经调整，到抗战爆发时，全境仅存四所中等学校，即省立徽州中学(万安)、省立徽州女子中学(隆阜)、省立徽州师范学校(歙县)、省立徽州农业职业学校(绩溪)。抗战爆发后，徽州成为东南小后方，外来人口猛增，畸形繁荣，中等教育一时兴盛，各县县立中学相继开办，共6所；增设职业学校2所，初级师范2所，共4所；外地迁来与新办普通中学13所；中等学校共增加20多所。此外还有三所高等院校与大学先修班。抗战期间，由于国民党溃军滋扰和日本侵略军空袭，部分外来学校复又转移，在战时艰苦条件下，徽州当地及外来学校仍培养了不少人才。其中陶行知、姚文采办的南京安徽中学徽州分校(屯溪)、省立徽州中学(今休宁中学)与私立皖中、徽州女中(今隆阜中学)等校，教风学风都不错，影响也较大。抗战胜利后，外地学校大都迁走。解放之时，徽州境内已无高等学校，只有12所普通中学，3所师范学校，2所中等职业学校。而且，教育经费匮乏、设备简陋、教学内容陈旧、理论脱离实际的现象都较突出。5Ai中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
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