1．徽州消防文化概念：是指具有徽州地域特色的占徽州的先进防火思想体系，科学防火措施与技术，灭火组织与装备，防火宣传方法等消防实践内容的总和。包括四个方面：一是徽州的防火思想与火患意识；二是徽州的防火措施与技术；三是徽州的消防组织与消防装备；四是徽州的防火宣传方法。8mq中国徽文化网
    2．徽州消防文化特性：徽州消防文化是中华民族消防文化的一部分，具有很强的地域特性：8mq中国徽文化网
    (1)历史悠久性：以山越消防文化为起始点，经历整个封建社会直至新中国成立为界点，时间上下跨越了数千年。8mq中国徽文化网
    (2)创造性：徽州人因地制宜地创造发明了许多具有地方特色的防火措施与技术。如针对木结构建筑怕火的弱点，采取“木结构不外露”的防火措施，将易燃的木结构完全包裹在泥、砖、石等非燃材料之中。8mq中国徽文化网
    (3)广泛性：在徽州一项防火措施与技术发明创造出来。  具抗灾优越性一旦被人们所认识，就会竞相仿效，广泛应用于实践并在实践中不断改进与完善。如明弘治十六年（1503)徽州知府何歆首创民居封火墙之后，封火墙就被广泛地应用于各类徽州建筑上，其应用范围遍及城乡每个角落，并辐射周边地区，同时还传播到徽州商人涉猎区域。8mq中国徽文化网
    (4)科学性：在生产力发展低下的封建社会，徽州人在与火灾斗争中，不断地把认识到的科学原理运用到防火措施与技术上如徽州明代中前期在木板上镶贴水磨砖制成古老的防火门、防火窗。这种古老的防火门、防火窗虽然结构简单，但它运用了非燃烧材料阻燃的科学原理，所以非常实用有效。历经六百多年的风风雨雨，无数次火灾的考验，古老的防火门、防火窗在科学技术高度发达的今天，仍然具有很强的生命力。8mq中国徽文化网
    (5)先进性：这里它要指的是灭火设备的先进性。从清朝时期徽州乡村所配置的水龙来看，既有国产的，又有进口的，性能先进，灭火效率高，消防装备水平几乎与大都市同水准，这要归功于徽商和徽州名人的资助与信息通畅。8mq中国徽文化网
    (6)群众性：徽州消防文化相对于皇家消防文化米讲，它属地域民间消防文化，是庶民行为，大家自觉共同参与，如集资建设村落水系，集资购置消防装备，组建各种类型的救火会等等。人人参与，个个防火。群防群治，蔚然成风。8mq中国徽文化网
    (7)系统性：每—处民居，每一个村落所采取消防措施不是单一的．而是全面的、系统的。从一个个村落解剖来看，每一个村落的消防措施都是一个系统工程，相当完善。如徽州区的呈坎村，有村落水系，有大街、小巷划分防火区域，有9个更楼分布于村中不同部位．有完善的消防组织和器材，有各家各户的独立防火单元，有打更制度等等。8mq中国徽文化网
    (8)可持续性：徽州消防措施与技术的运用，用现在的观点来衡量，符合可持续性发展的战略要求，可称之为绿色消防。以村落水系工程为例：首先它利用地理落差高进低出自然流淌，永不消耗能源；其次是一举多得并可再生，它既提供了充足的村落消防水源，又方便了人们洗涤，还调节了小气候，美化了村容，在给了农民这么多回报之后，走出村外还要为村民去推水碓，去灌溉农田，最后才无牵无挂地回归自然。与现代有些消防设施建设初期投资大，后期管理难，功能单一，可用时间短，淘汰更新快相比较，其优越性十分明显。8mq中国徽文化网
    (9)艺术性：消防措施和技术与建筑艺术相结合，形成特有的艺术，避免了生硬的相加。如封火墙作为徽州建筑的一个主要防火措施，只是把墙体外观略加改造，既符合自身封闭的要求，又起到了阻止火灾蔓延的目的，而且它那高低错落，跌宕起伏，似天马行空，蕴含无穷的建筑韵律美。屋脊两端和门楼两翼角上饰以脊兽“鳌鱼”，既寄托人们防火的愿望，又丰富了屋顶和门楼的艺术形象，赋予了美观奇幻的视觉效果。相比较之下，建于明代的紫禁城娈仪卫仓库，“为了防火，每隔7间房屋空出川司，并将这间房屋四壁砌成无门无窗的砖墙，然后在房间内充填三合土，直到顶部，再夯压实，最后封砖盖瓦”。这么厚的防火墙，可以说是纯粹为了防火而防火，无艺术可言。现代建筑上有一些防火分隔措施，在处理手法上不但无艺术可言，而且有些还严重影响使用功能和视觉效果。8mq中国徽文化网
    (10)宗族性：徽州是一个宗族气氛十分浓厚的区域，一个村落一个姓氏，一个姓氏一个宗族，宗族有族长、房长等，一个宗族组织处理一切与其相关的民间社会事务。消防工作是民间社会士务中的一项，宗族组织历来非常重视，如在族规中有对放火、失火者的处罚条款，在火灾防范措施上，宗族一旦做出决定，即号令族人全力以赴。黟县宏村的村落水系工程举世赞叹，它就是汪氏家族历经数代共同努力的结果。歙县昌溪村的火患意识千年传承，是因为吴氏祖先遗有“宁可三日无餐，火不可一日不防”的祖训缘故．所以吴氏子孙一代传一代，延传至今未变。8mq中国徽文化网
    (11)文献性：历史对火灾多有记载，然而对于如何防范却罕见史记，即使有，也多见于皇家的做法，民间很难见诸文献。但是在徽州民间却有不少遗存与文献资料。如歙县新安碑园里的明代“德政碑”，休宁县万安镇当铺街清代的“复办水龙碑志”，婺源县沱川乡理坑村民国初期集资买水龙的“理源新置洋龙捐款收支徵信录”等文献。8mq中国徽文化网
    除此之外，堪舆性也十分突出。堪舆也就是风水术，古徽州几乎无处不讲究风水，消防文化也不例外。