新安古代造纸，其历史同样扑朔迷离。晋代始设新安郡，隶属扬州，黟、歙盛产凝霜纸，又名凝光纸，已经能与晋代剡楮相媲美。不难想象晋末南朝著名书家新安太守羊欣，当年在凝霜纸上濡墨挥毫的情形。虽然史料难有可稽之处，但至少可以想见这一时期新安造纸是发展较快的阶段。25e中国徽文化网
        徽州江流如织、渠清水洁，利于沤楮，是天然的造纸之地。南北朝之后，中国经历了三百多年的社会动乱，民族大融合，密切了经济、文化联系，手工业有了曲折的发展，隋代历史虽然较短，但它曾有过稳定的社会局面，为唐代的经济、文化发展，铺子了道路。开科取士的制度确立，学馆文学日课也成为新的时尚，纸需求迅速增加。隋代改新安为丹阳郡，隶属江南东路，是“江东纸”的著名产地。歙县、绩溪、休宁、黟县以及池州等地都长期生产过这种纸。Jf扛东纸”应该是隋代承袭前祚，即于新安官督民遣的贡纸之类。宋代诗人王令曾高度评价，“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如青云。”25e中国徽文化网
        及至隋唐，中国历史又一个黄金时代的到来，造纸术的进步也在必然之中。由于朝代更替，隶属沿革，使得徽、宣或宣、歙有着不可分割的地域依附和文化亲缘，徽纸与宣纸应该有着必然的联系。孔丹发明宣纸只是一个美丽的传说，问题还在于徽纸是否受宣纸的影响，或者如宣笔实际上就是徽笔一样，宣纸是否也是徽纸的派生?其历史渊源虽然已佚失无考，但有一个事实十分清楚，即整个皖南造纸业，是以徽纸为代表的。在众类众多的皖南纸产品中，从晋代凝霜纸开始，在不同的朝代不同的代表性产品中，真正登峰造极的晶类也只有徽郡御贡“澄心堂”，因此澄心堂成了徽州“宣纸”的代名词，这是历史上只有澄心堂而没有“徽纸”一说的主要原因。25e中国徽文化网
        宋代统治者重文抑武，科举制度更加严格，帝王酷爱书画，蔚为风气。徽纸产品繁多，纸业兴旺，元、明、清长盛不衰，清中后期逐渐沦落。《歙县志·物产》中说，“造制之户沦亡，而邑之所用需于他郡久矣”，尤其是书画用纸逐渐被宣州泾县所取代，因而以宣州为代表的制纸和以徽州为代表的制墨，已经成为近现代文化传统的惯性认识。这是徽纸为宣纸所掩的原因之二。以至于近代有代表性的权威辞书，也把徽州历史上著名的纸张产品说成是某某年代徽州造的“宣纸”。