第三次上牯牛降什么也没见到，没有云海、没有落日、没有佛光，最大的收获就是听了一夜松风。 mxq中国徽文化网
    从历溪坞爬上牯牛大降已是下午五点左右，疲惫不堪的我本想一睹牯牛降的晚霞与落日，可天气铅灰，怎么也不出彩，我们只得选择一块较平的坡地搭棚。棚搭的很原始，两根直棍一叉，再在“人”字型木桩绷上横档，用些灌木枝叶一靠便成。人得猴进去就地一躺。不过，坡地上睡觉两脚得撑着树桩，否则，人会溜到棚外。 mxq中国徽文化网
    吃过干粮，我们窝在棚里。天上没有月亮星星，一千七百多米的海拔山巅上寒风刺骨，为打发时间，我们请山民给我们讲故事，动人的传说丝毫不能减轻阵阵寒意，山风倒是不紧不慢吹着。 mxq中国徽文化网
    我索性躺在松毛地上，静下心来听松风，听听高山云巅的天簌之音。这牯牛降上的松树千姿百态，风度潇洒。山谷的气流，一会缓缓吹来，一会呼啸而至。这松风也就变幻无穷，美妙至极。你可以放松您的思绪，充分发挥您的想像，那松风也就随您的思想而伴奏。谛听松风可以去除忧烦，荡清尘垢；可以旷神怡情，静气平心；可以让“我”在太空中自由往来，与万物相亲相会。 mxq中国徽文化网
    明代文学家刘基在其《松风阁》中对松与风的关系就有精辟论述，“松不能自为，附于物而有声”。刘基认为：风声的大小清浊，完全决定于随附之物的形态。风虽然适宜于草木，可是吹到宽大的叶片上，风声会受阻滞；吹到枯槁的叶片上，风声会显得悲切；吹到柔弱的叶片上，风声则低沉。因此，“宜于风者莫如松”，风之于松树才是最为适宜的。 mxq中国徽文化网
    正因为松风有如此神奇的魅力，谛听松风便成了喜与大自然为伍者的专好。被称为“山中宰相”的南齐文家陶弘景“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”。王雍也喜好松风，他的“松风吹解带，山月照弹琴，”写清和的松风，山月与诗人的亲切。杜甫的“古墙犹竹色，虚阁自松声”与许浑的“水寒浴见石，松晚静闻风”，则是写在屏气凝神中静赏松风缓吹带给心灵的安适闲淡。在陆游看来，陶渊明能独标高格，自守淡泊是与松风分不开的。他在《松下纵笔》中说“陶公妙诀吾能会，但听松风自得仙”。喜好谈狐说鬼的蒲松龄也说“松风已自清肌骨，不听蕉窗暮雨来”，由此而是松风可以清人肌骨，扫却世间尘俗。 mxq中国徽文化网
    在众多描写松风的诗作中，我独爱黄庭坚的《武昌松风阁记》中的诗句，他写出了松风于心于耳的适然、愉悦，“老松魁梧数百年，斧中所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉”。当年伐木者刀下留情，今天老松参天而立，雄姿卓然，风过处松涛阵阵，如奏女娲氏的弦瑟，美妙动人，荡涤俗肠，开阔心胸。也许写此诗时，正是诗人遭贬谪之时，他通过对松风的选举，表现诗人自己不屈服于现实的铮铮傲骨。 mxq中国徽文化网
    在大自然中风与松体现的是阳刚之美，风无定而松有形，风因松而愈显雄历，松因风而更见劲挺，风与松是声与形结合的完美体现。松风的独特魅力，早在晋代诗人稽康在音乐中加以表现，并谱成琴曲《风入松》。“我有江南一丘壑，安得与君醉其中，曲肱听君写松风”。壬午年仲春之夜，我做了一回卧听“松风”的古人。mxq中国徽文化网