砚山，不仅因为盛产名砚而闻名海内外，砚山美丽的自然景观和民间的故事传说也同样令人入迷。8yB中国徽文化网

    《婺源县地名志》90页中的《龙尾山的传说》一文这样写道：这是一条幽静的峡谷。两边巍峨挺拔的山峰，峻峭秀丽，奇姿妙态。清澈见底的武溪水，潺潺奔流，不时冲击着溪中的大石，溅起银色浪花。真乃幽雅之处，宛如仙山瑶境。8yB中国徽文化网

    在这里，笔者把砚山富有情趣的自然景观作个介绍。8yB中国徽文化网

石狮脑、象鼻山8yB中国徽文化网

    人们要到砚山村，必先进入砚山口。砚山口离村仅二华里地。在这里芙蓉溪、武溪两条河水汇合的下游处，左右各有一座山，河西的石壁山，形状宛如一匹下山戏水的石狮，人称“石狮脑”:河东的长条山向河面伸延，形状又如大象的鼻子在吸水，人称“象鼻山”。古代善观风水的人称这里是“狮象把门”，说砚山的阳基好，是出圣人或圣物的风水宝地。砚山至今虽未出圣人，却也出了圣物，那就是龙尾砚8yB中国徽文化网

 石树林亭、墨泉8yB中国徽文化网

    在砚山村水口，有一棵千年古樟。古樟下原建有一座路亭，人称石树林亭。因进村路的山上生长着漫山石树林而称石树林亭。古樟下，路亭旁有一条小石道通到河边。在这条石道靠山磅处有一口天然形成的长方形石臼，人称方锅。一股清甜的泉水从石缝中汩汩流出，常年不断。旧时，村中有人制作竹筒放在旁边供行人喝水解渴。8yB中国徽文化网

  相传，宋代民族英雄岳飞率兵路过此地，在此路亭下休息，曾喝过此泉水。当他喝下此水后大声断言：此泉有墨香通窍，此地不出圣人必出圣物也。当他进到村子里，看见村民们都在生产砚台，便说，此村果然出此圣物了。从此，村人便把这股泉水称为“墨泉”。尽管时代变迁，石板小道已不复存在，但这股墨泉仍保留至今。8yB中国徽文化网

龙尾山、下山虎、龙潭8yB中国徽文化网

   进到砚山村，在村口东西相对处有两座象形山峦，东边的山叫叫龙尾山，西边的山叫下山虎。龙尾山山形犹如一条巨龙的尾部，蜿蜒几十里，环抱着砚山村。下山虎的山形犹如一只猛虎从天而降，头部昂起，两只前爪直扑而下。仔细看去真让人感到形名相符，巧夺天工。村人说，砚山村是虎踞龙盘的地方。就在龙虎二山之间，又兀 突起一座弓形的山峰，村人叫“鳌鱼背脊”。这座山峰刚好挡住穿村而过的芙蓉溪水的出口。在村口处形成一个深深的绿水潭，村人叫“龙潭”。8yB中国徽文化网

  这龙潭，在村人心目中是有一定灵性的。自古以来，在每年的农历八月十五中秋夜，村人都会自发地组织起来，每家每户自觉地出香火出劳动力，用刚收割的稻草绑扎着火龙。到时，前边有一个嫩南瓜插满香火的火球引路，后面的火龙跟上，鼓乐齐鸣，鞭炮声、口哨声混成一片。火龙翻滚。夜晚远远望去就象天上真龙下凡一般。舞龙结束后，在锣鼓鞭炮的护送下，村人把这条香火龙送到龙潭边，举行一番仪式后，才把香火龙送到龙潭内。据说，到下半夜，天上真龙就会到龙潭来沐浴，庇护村人来年风调雨顺，五谷丰登。8yB中国徽文化网

复兴桥8yB中国徽文化网

   砚山，是旧时江西通往徽州的“官道”亦称“古驿道”上的一个重要村庄。砚山村头的“复兴桥”，就是这条官道上的一座 石拱桥。“复兴桥”的构造别具特色，它与一般石拱桥的桥头与路面同样平，靠挤紧路面而拱形愈坚固的建筑不同，石桥的两头均用青石板建成方形平台，平台高出路面约有三米左右。然后再从平台卷拱，拱的跨度较宽，因此建桥的难度也相当大。据说第一次建成后曾倒塌过一次，如今的石桥是第二次重建的，故称“复兴桥”。8yB中国徽文化网

  复兴桥是通衢要道，也是旧时村人做“三月三”道法的场所。8yB中国徽文化网

  每年农历三月初三日之前，全村人均须吃素三天。到了“三月三”，全村男人全部出动，举着浪边长条黄龙旗，黄色大盖伞，鸣铳放鞭炮，敲锣打鼓，来到复兴桥上。全体人员面向安徽休宁县的齐云山方向，齐齐的跪在桥上。由道士念动咒语做道法，众人齐声念道：玄天上帝，为了成佛，阿弥陀佛。随后将“玄天上帝”的牌位接到村中的厅屋里，举行三天的朝拜仪式，求玄天上帝保佑村民平安。三天后，又用同样的方式将玄天上帝送回齐云山。8yB中国徽文化网

吴王三太子墓8yB中国徽文化网

   据村中老人说，吴王三太子墓遗址就在砚山村叫下边山中部茶地与水田之间。原来，那个地方还立有一块刻有字的青石石碑。解放前村里一个叫鲍赵龙的怕此墓被盗，就把石碑挖出埋掉。另据天前过世的老人鲍奎保说，他家原有一本村志上记载说，某年代在这个墓中挖出有金碗一个，金筷一双。后来据说国家文物考古专家也来这里作过考察。二十世纪六十年代之前这墓还有一点遗迹，大跃进时全改成了水田。8yB中国徽文化网

   在县委宣传部编著的《醉美婺源》一书中也有这样一段记载：《东周列国志》载：勾践流其（吴王夫差）三太子于（婺源）龙尾山。从村中老人的口头传闻以及后来看到这段文字记载，吴王三太子墓葬在砚山是有根据的。只可惜现在遗址也已经看不到了。但我却另有一种想法，远在春秋末（公元前477年左右）越王勾践流放吴王夫差三太子时，凭什么要将他流放到砚山来？三太子在流放地砚山的生活是什么境况？死后又该是什么的一个安葬场面的？等等，这些都已无从可考，但可以想象的出，那个时代的砚山，应该已是一个十分引人注目的地方了。  8yB中国徽文化网

上井8yB中国徽文化网

    砚山村中的下边山路底有一口很奇特的水井，村人称“上井”。被誉为砚山的“趵突泉”。井水冬暖夏凉这并不奇怪，而这口井奇就奇在干不断水，涝不成灾。就是天大旱，河水断流，它仍然是清泉一汪，从未干钴过。涨大水，周围田野已是一片汪洋，它仍然是洁身好，清泉汩汩，从未受到过浑浊污水的影响。炎热夏季，上山也好，下田也好，几乎全村的人都用竹子做就的茶筒，装该井的水以解渴，因为这口井的水一般到下午仍然是冰凉爽口。到底是这井水的水质好还是由于用竹制茶筒装的水不易变质，这个问题无人深究。8yB中国徽文化网

砚山岭8yB中国徽文化网

    从砚山到江湾去，都得经过砚山岭。这条古岭不象古驿道上的青石块岭，它全部特色采用河中的花岗岩，大卵石铺成。这些卵石大小不一，但都将平的一面朝上，铺的也较整齐。天长日久，行人走得多了，这些花岗岩石级油光发亮，别具特色。8yB中国徽文化网

上碓碣、里边坞碣8yB中国徽文化网

    砚山两座古石碣，一座叫“上碓碣”，一座叫“里边坞碣”，分别建在两条小河汇合的上游300-400米处。这两座石碣的建筑形式均属一致。由于建碣历史悠久，碣面已均与河床同平，形成两条小河的“台阶”。所以这两座石碣既是古代的水利设施，又是村人过河的行道8yB中国徽文化网

莲花池8yB中国徽文化网

    砚山村中的芙蓉溪有一个清澈见底的绿色水潭，叫“莲花池”。这个水潭的水在炎热季节有两层水温，上层水热，底层水凉。因为这个水潭的水，上层是河水，底层是山泉水。莲花池有两种传说：一是说潭底泉水往上泛，泉水泛莲花;二是说潭水的东边堆积肥沃的肥泥，古人种上莲花，故称“莲花池”8yB中国徽文化网

龙涎泉8yB中国徽文化网

    在复兴桥的西侧桥头，有一条又陡又窄的山道，这条小道，要经一座悬崖底下而过。就在悬崖底部，有一股长年不息的泉水。古时，人们就在底部凿了一个型似水碗的石窟。这股泉水，清甜爽口。过路行人或是山上劳作的人都会在这悬崖底下休息，河水解渴。相传，这股泉水与石树林亭的“墨泉”共出一处，都是从龙尾山的深腹中流出，分村头和村尾两处出口，都是龙的口涎，故称为“龙涎泉”。8yB中国徽文化网

回龙桥8yB中国徽文化网

     回龙桥是2003年动工兴建，2004年竣工。回龙桥的“回龙”是针对龙尾山的“龙尾”之意而取的。“龙尾”，意思是说此龙头的头部已向别处，就要飞走了;“回龙”，就是要这条，龙飞回砚山，永远呵护砚山这一仙境之地，让砚山的“龙”气越来越旺。回龙桥上的对联是笔者撰的稿：龙盘芙蓉溪天显金星照四海;虎锯龙山地现罗纹耀五洲。这里把地名和珍贵的砚品都写了进去。回龙桥的建造其意有三：一是便民通道;二是旅游景观;三是宏扬砚文化。8yB中国徽文化网

双龙抢球8yB中国徽文化网

      这个景观，必须是在洪水季节才能观赏得到。8yB中国徽文化网

      流经砚山村中而过的芙蓉溪，其源头就在砚山的村头，是由南面的来自灵山的一条小河和北面的来自杉木尖的一条小河汇合而成。汇合处形成一个“丁”字形的水流状。每逢霉雨季节，山洪爆发，河水猛涨时，芙蓉溪两条小河的洪水象两条黄色蛟龙咆哮而下，在汇合处相撞，激起巨大的浪花，远远望去，就象双龙抢球，景色十分壮观。8yB中国徽文化网

回音村8yB中国徽文化网

      砚山村四面是青山环抱，林木葱笼，村庄就如坐在一个盆子中间。这样的环境，形成了整个村子的回音效果。山上砍树也好，哪一家放鞭炮也好，那声音在村子上空一声声扩大，全村人听得到。只要有人站在村末的田埂上背北面南方向大喊一声，那声音也就会从对面的山上返回，一声声循环，出现很久的回音。村人就把砚山称为天然的回音村。8yB中国徽文化网