ARR中国徽文化网

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    江淮时报7月29日讯 （江志伟/文 汪苹/图）由安徽省黄山市地方税务局创建于2005年9月的“中国徽州税文化博物馆”，是中国税务史和中国博物馆史上的第一座税文化博物馆。现在，已经成为“省和国家级税收宣传基地”和“黄山市爱国主义教育基地”，并荣获了“国家税务总局2006年度税收宣传优秀创新项目”和 “安徽省档案成果利用一等奖”等殊荣的“中国徽州税文化博物馆”，又喜迁新馆，展馆面积与馆藏文物的数量均翻了一番。ARR中国徽文化网

    博物馆里税文化ARR中国徽文化网

    中国徽州税文化博物馆，由序厅、中国税风厅、徽州税韵厅和税收与文明厅等组成。颇具匠心的是，序厅里迎面而立的，竟然是一幅诺大的、取自长卷宋画《清明上河图》中的“古代纳税场景图”巨型徽派石雕，就“未成曲调先有情”地营造出一派“古色古香、熙熙攘攘、浑然一体、绵延渐进”的展厅氛围，和“开门见税”地快速进入展馆主题。“中国税风厅”以“中国历代税收”和“古代税收趣话”两部分内容，简略地展示中国税文化史；“税收与文明厅”则在“传承文明，继往开来”的厅标下，展示出中外名人话税收、中国现行税制与现代化征管、税收与文明及黄山地税文化主题等税文化内容；而“徽州税韵厅”则是整个中国徽州税文化博物馆的重中之重、精中之精。因此，它在全馆各展厅中所占面积最大、陈列展品最多、涉及内容最广、地方特色最显著。ARR中国徽文化网

    博物馆里税文化，徽州税韵韵味长。在徽州税韵厅的文字、图片、实物模型、再现场景和历史文物，尤其是大量关于徽州税文化内容的该馆馆藏的、主要分为图册、契约、税票、官文和器具五大类的、总数达25000余件的徽州赋役文书等组成的徽州税文化缤纷长廊中逡巡浏览：从《徽州府志》和《徽州赋役官解全书》等税文化展品中，我们了解到徽州税文化的悠久而独特；从黄册、鱼鳞图册、归户清册和账单账本等税文化展品中，我们了解到这些仅属于古徽州所独有的征税依据；从“丈量步车”和地契等税文化展品中，我们了解到“田赋与丁赋”的徽州税赋情况；从红契、白契等税文化展品中，我们了解到 “房地契税”的徽州税赋情况；从厘捐票据等税文化展品中，我们了解到“厘金、已附加税与贡品”等徽州税赋情况；尤其令人叹为观止的是，从盐引、茶引、典契和木捐等大量珍贵的税文化展品中，我们了解到盐、茶、典、木等古徽商四大支柱产业的徽州税赋情况。馆藏中的大量徽州税文化文物，是徽州人诚信纳税传统的历史见证，反映了徽州先民们良好的纳税意识，以及朱夫子倡行的“早完国课，虽囊空虚，独有余庆”的徽税风范。ARR中国徽文化网

    镇馆之宝开眼界ARR中国徽文化网

    “镇馆之宝”对于任何一家博物馆来说，都是至关重要的。黄山市博物馆副馆长倪清华先生在接受笔者专访时指出：到目前为止，中国徽州税文化博物馆的镇馆之宝至少有这么几件——ARR中国徽文化网

    明宣德十年（公元1436年）九月祁门税课局的《税票》。这是一张篮字刻板、黑色填字、已经使用过的宣纸税票文物，几乎成28×28厘米的正方形，内容是祁门县税课局颁发给“本县七都程福升”的纳税凭证。它之所以成为镇馆之宝，主要就在于它是目前该馆馆藏徽州税文化藏品中诞生与使用时间最早、完好保存时间最长的徽州文书。虽然至今已有569年了，但《税票》依然纸张未破、未霉、未被虫蛀，字迹未褪、未糊、未变颜色，堪称人间奇迹。另外，《税票》中关于“以棉折银”的文字，又极为权威地佐证了在徽州至少从明宣德十年就已经从“实物纳税”发展到“折银纳税”了，而这一点对于中国税史研究来说却是意义十分重大的。ARR中国徽文化网

    清康熙十七年八月关于徽州盐商许德和持“盐引”行盐致饶州府的《公函》。这是一张全部文字都是人工手书而成的徽州盐税文化公用文书，长方形绵纸成56X43厘米的长方形。公函中有“买商人许德和大盐贰佰引解小包柒千捌拾伍包”、“右申报饶州府”和“其盐引到彼即令本商发卖完日乞将引票汇解”等文字，可以看成是一份关于持有“盐引”到饶州府行盐的徽州盐商许德和的官方介绍信。我国明代和清代前期，盐法以纲法为主，即政府颁发“盐引”给特许的盐商，按“盐引”征收盐课，商人纳课后依“盐引”在指定的盐场购盐，再运到指定的地点销售。因此，所谓“盐引”，就是由国家户部统一印制颁发的、由各地盐务官员受领并再行颁发给盐商的、用作其纳课、支盐及行盐的官方凭证。这就是说，徽州盐商许德和当年不但从盐务官员处领到了用作纳税、支盐和行盐的官方凭证，而且还获得了关于使用这张“盐引”行盐时的官方介绍信。它之所以成为镇馆之宝，主要就在于一般的“盐引”文物并不少见，而似馆藏的这份关于“盐引”的《公函》则实属罕见。其间透露出的关于盐引使用过程中的相关信息，具有极为珍贵的史料价值和研究价值。如此重要的官方凭证，为何会流落民间？是盐商许德和压根就没有使用而留作纪念，还是已经使用过后又从官方流出？扑朔迷离，莫衷一是，研究之趣由此而生。ARR中国徽文化网

    清同治八年（1870年）四月休宁的茶叶税改革的《告示》。这是一件全部文字均用毛笔字书写而成的官方文书，长方形绵纸成48×80厘米，朱红正方形官印上钤有八个大字，分别为各占一半的篆体汉文与满文的“休宁县印”四字，内容这是关于茶叶税改革的问题。作为中国一个重要产茶区和徽商的故里，明、清时期徽州的茶税与盐税同中有异——相同的是，也由户部颁发《茶引》与各地方官，铸造铜版，刊上引目、价格、茶商姓名，钤盖部印，茶商纳课领引后才能去产茶地购茶、贩茶，否则即为私茶；不同的是，盐只有官盐，而茶则既有“储边易马”的官茶，又有“给引征税”的商茶，还有“直送宫廷”的贡茶。它之所以成为镇馆之宝，主要就在于它以徽州茶税文化见证者的名义，揭示了徽州“茶业比盐业更加艰辛”的税文化情况，同时也见证了当年李鸿章将皖南地区的各种茶税统一改作 “落地税”的一段史实，具有极其重要的史料价值和研究价值。同时，该《告示》全系人工毛笔手写文物，当时数量就不会多，而张贴使用后能够留存下来的更是凤毛麟角般珍罕了，因此显得格外珍贵。ARR中国徽文化网

    清乾隆年间十四年歙县正堂颁发的催收钱粮“纸皂代差”。上面盖有“不用酒饭，专催欠户”字样。用“纸上皂隶”代替“差役”，避免扰民，是古代清官体恤民情的廉政之举。ARR中国徽文化网

    清同治五年休宁县张世泰为清厘事绘制的山脉田地图。清代同治年间，休宁县偏远山村土地状况不明，造成田赋流失，为清理税源，县令委托画家张世泰经实地勘察，绘制了这幅山脉田地图。ARR中国徽文化网

    63张万历年间黟县鱼鳞图。元朝末年，二十年战乱，人口死亡、流散，田册、户册或毁于兵火，或严重失实，以致“民有一户应数十户差役者”。明初，朱元璋诏令全国进行严格的户口普查，重新编写户册、田册，有利于均赋役。田册上绘制土地图，因状似鱼鳞，故称鱼鳞图。鱼鳞册多见，鱼鳞图罕见，而如此一馆竟拥有63张鱼鳞图，则堪称奇迹。ARR中国徽文化网

    大明嘉靖“国泰民安”“错”字大铁钟。这是一口悬挂在安徽省绩溪县胡氏宗祠里的大铁钟的仿制品，其耐人寻味之处在于：钟身上的“国泰民安”四字中的“国”字下面少了一点，而“民”字一捺上面却出了头，即多了一点。这是别有寓意的有意之错，即：要实现真正意义上的“国泰民安”，国家就要少收一点税，多给农民一些实惠。这种“多与少取”的愿望，只有到了现在才成为现实，并且还进而实现了农业税的彻底取消。ARR中国徽文化网